Cuáles son los mayores avances y las mayores dificultades que enfrentan las políticas para la ESS en Bolivia?

Bolivia ESS Def

Por: Danilo Alonso Luzuriaga

a)    Los mayores avances

La ESS en Bolivia tiene base legal, muchos de los principios de la ESS se encuentran descritos en la Constitución Política del Estado, que reconoce la organización económica comunitaria, y en el Plan Nacional de Desarrollo “Para vivir bien” o “Sumaj Qamaña”, en el cual se plantea un Estado Social Comunitario (Velasco, 2011).

Existe desde el Ministerio de Desarrollo Productivo y Economía Plural,  (Velasco, 2011), coordinación de planes y acciones con otros ministerios orientados a la ES y CJ, por lo que se aprecia una estrategia horizontal para fomento de la ES.

A través de la participación de los actores sociales, se visualizan resultados interesantes que permiten conocer el estado de situación de las políticas públicas desde la visión de los propios actores.

Muy importante destacar el papel de las organizaciones sociales en la construcción de propuestas a través del Encuentro Nacional de la ES y CJ, así como también la Plataforma Multisectorial de promoción de la ESS, (Velasco, 2011), que dio paso al desarrollo de la agenda gubernamental sobre la ES, año 2007. Estos encuentros permitieron socializar las demandas de las organizaciones sociales y de los organismos del estado.

Fruto de la agenda se elaboró la Estrategia de Economía Solidaria y Comercio Justo (aprobada por Resolución Ministerial Nº 293.2010 de fecha 21 de diciembre de 2010), (Velasco, 2011).Dicha estrategia orienta las intervenciones y las acciones para superar las debilidades y favorecer las potencialidades de la ESS. Sus componentes son comercio justo, tecnología aplicada, incidencia política e institucional, sistema de certificación, y sistemas financieros solidarios.

Adicionalmente, existen otras políticas nacionales como: El Servicio Nacional de Desarrollo Productivo (SENADEPRO), El Banco de Desarrollo Productivo, El Decreto Supremo 0808, El Proyecto “exporta fácil”, y el Compro Boliviano. (Velasco, 2011). La finalidad de todos estos programas es mejorar las condiciones de vida de micro y pequeños productores  urbanos o rurales, individuales o en asociaciones productivas, emprendedores, cooperativas, de todo el país.

Uno de los logros más significativos fue la creación de la ley Marco de Autonomías y Descentralización “Andrés Ibáñez” en el año 2010. Esta ley regula el régimen de autonomías, en relación a  los niveles institucionales y competenciales del nivel central, establece al mismo tiempo los tipos de competencias, marco legal político estatutario, representación y mecanismos de control social en los 4 niveles autonómicos, y expresa finalmente las características del régimen financiero. (Velasco, 2011).

b)    Las mayores dificultades que enfrentan las políticas para la ESS en Bolivia.

Desde los ministerios existe poco entendimiento sobre el verdadero significado de la ESS, burocracia interna, cambio de programas por salida de ministros, limitación de presupuestos, en definitiva, falta de una estrategia integral para fomentar el desarrollo de la ESS.

Existe limitado apoyo de recursos tanto públicos como privados para potenciar políticas y estrategias acordes a este sector, es preferible seguir invirtiendo en negocios seguros de corto plazo y rentabilidad inmediata, que privilegiar iniciativas como las que propone la ESS. (Velasco, 2011).

No existe claro compromiso por parte de la Asamblea Legislativa Plurinacional para avanzar en leyes relacionadas a la ESS. Sin embargo, priorizan proyectos de ley, caso “chutos”, (Velasco, 2011), que en vez de mejorar la producción de los actores de la ESS, se los perjudica, puesto que estas acciones para este caso particular incentivan la importación de ropa usada, reduciendo la creación de emprendimientos por parte de este sector.

Si bien se dispone de una Ley Marco de Autonomías, en la cual las gobernaciones son las encargadas de implementar las políticas públicas a nivel nacional en el nivel departamental; en la práctica se están relegando otras prioridades de la gestión municipal, entre ellas la estructuración de políticas específicas de apoyo a las organizaciones productivas, particularmente en los municipios rurales, (Velasco, 2011).

Sobre  el estado de situación de  las políticas públicas desde los propios actores, se puede constar carencia de acciones que dificultan avanzar en el fortalecimiento de la ESS, así tenemos deficiencia comunicacional para informar políticas gubernamentales, falta de información oportuna de los niveles dirigenciales hacia las bases, lo que conlleva a una serie de problemas, se aprecia en el grupo de dirigentes mayor conocimiento del proceso de la ESS, no así en las bases, como resultado no hay buena socialización.

Tanto los grupos de base como de dirigentes a pesar de los esfuerzos de participación en el mejoramiento de propuestas de ley, muy poco de sus aportes se han plasmado, o simplemente no son prioritarios para la agenda legislativa.

Falta de capacitación en las bases, se necesita formación continua y sobre todo intercambiar experiencias desde las organizaciones, la práctica empodera a los actores sociales y como resultado se defiendes los principios de la ESS.

Por otra lado desde las organizaciones sociales, poco conocimiento del significado de los principios de la ESS, en la cultura de los pueblos en Bolivia, la práctica de la economía solidaria se remonta al trabajo en comunidad desde los grupos indígenas, no se evidencia mayor desarrollo y fortalecimiento de estos conocimientos ancestrales, a pesar de que la Constitución hace hincapié hacia un cambio de sistema civilizatorio, (Coraggio, 2011), y más bien la ESS, pasa a ser identificada como un proyecto de asistencia para el desarrollo de emprendimientos mercantiles , cuya preocupación latente es buscar acceso a mercados de exportación, enfrentándose a las condiciones impuestas por el mercado.

Bibliografía

  • Velasco, Mario. (2011). Fiess 2011“Estudio de casos bolivianos. LAS POLÍTICAS PÚBLICAS DE ECONOMIA SOCIAL Y EL DIALOGO ENTRE LOS PODERES PÚBLICOS Y LA SOCIEDAD CIVIL.”
  • Coraggio, José L. (2011). “Economía Social y Solidaria, el trabajo antes que el capital”. Quito: Abya Yala.
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Cuál es el papel que le corresponde a las políticas públicas en el desarrollo de la Economía Social y Solidaria?

politica

Por: Danilo Alonso Luzuriaga

Partiendo de la definición sustantiva de Economía Social y Solidaria (Coraggio, 2011), como un proyecto de acción colectiva (incluyendo prácticas estratégicas de transformación y cotidianas de reproducción) dirigido a contrarrestar las tendencias socialmente negativas del sistema existente, con la perspectiva – actual o potencial – de construir un sistema económico alternativo; y además que la ESS forma parte de la construcción de un estado republicano y democrático ya que reconoce la existencia de nuevos sujetos sociales, y nuevos derechos a la ciudadanía, (Schiochet, 2009). El papel que les corresponde a las políticas públicas en el  desarrollo de la ESS, debería ser el siguiente:

  • La defensa de la autogestión como principio de organización social, económica y política,(Schiochet, 2009);
  • Enfocar el término “Desarrollo” orientado hacia la satisfacción de las necesidades  humanas, es decir, “trasciende la racionalidad económica convencional porque compromete al ser humano en su totalidad.” (Max-Neef, 1986);
  • La economía solidaria no es una política sectorial, es una política de desarrollo social y económico fundamentada en la organización colectiva, asociativa y autogestionaria de personas, (Schiochet, 2009);
  • No puede ser considerada residual, subordinada, o como medida compensatoria a los impactos de las crisis del capitalismo, pues, de esta forma, imposibilita la necesaria ruptura con la reproducción de la pobreza o de precaria sobrevivencia, (Schiochet, 2009);
  • Debe incidir sobre la propiedad de los medios de producción, o sobre la distribución patronal, (Schiochet, 2009);
  • Fomenta la construcción de una nueva cultura compartida, (Hintze, 2009), resultado de la institucionalización de valores, normas, y asunciones entre los funcionarios públicos, y los actores de la economía social y solidaria.
  • Autónomas, para superar el riesgo del isomorfismo institucional, que las mimetice con las del estado, (Hintze, 2009);
  • La gestión de las políticas debe ser en red, puesto que son corresponsables en procesos de trabajo, asignación de recursos, y rendición de cuentas, (Hintze ,2009).

Es importante tener presente, que no podemos hablar de institucionalizar las prácticas de la ESS, sobre este punto, se cita lo que indica, (Schiochet, 2009), “existe el debate sobre la potencialidad para institucionalización de una nueva sociabilidad, solidaridad y de la acción pública ante los límites de los compromisos propios de la socialdemocracia, así como la superación de las políticas neoliberales, puesto que el control estatal y la subordinación burocrática estarían en contradicción con las potencialidades emancipadoras propias de la economía solidaria.”

Así, las políticas públicas enfocadas al desarrollo de la ESS, dependen no solo de la voluntad de la sociedad civil sino también de los gobiernos, para lograr que estas políticas sean de estado, y por ende sostenibles en el tiempo. Si no hay las condiciones adecuadas para fortalecer a las organizaciones sociales, y al proceso democrático, será muy difícil lograr cambios en beneficio de todos los integrantes de una sociedad en búsqueda de más justicia y solidaridad.

Por lo tanto, es imprescindible que las políticas públicas promuevan los principios de la ESS; además estas políticas no solo se concentraran en el estado, sino serán situadas en espacios de interacción entre instituciones estatales y la sociedad civil (Hintze, 2009).

¿Qué es el dinero?

Que es el dinero?

Por: Danilo Alonso Luzuriaga

El dinero es  un acuerdo. “Es el acuerdo de una comunidad de utilizar algo como medio de cambio; es el lazo social mismo objetivado; es en sí mismo una relación social.”[1]

“El dinero es una herramienta que sirve para facilitar la distribución, es un medio de intercambio que permite evitar las limitaciones de la doble coincidencia económica del trueque.”[2]

El dinero cumple las siguientes funciones[3]:

1.- Ser UNIDAD DE CUENTA, porque en dicha unidad se miden los precios de los bienes, además es PATRON DE SERVICIOS (considerando sus múltiplos y submúltiplos) y MEDIDA DE VALOR de los bienes.

2.- Ser MEDIO DE CAMBIO (o MEDIO DE CIRCULACION o MEDIO DE PAGO): es decir facilitar los intercambios. Esta es la función que para muchos autores determina que algo sea, o no dinero.

Pero medio de cambio no es lo mismo que medio de pago,  el pago es la cancelación de una deuda que puede provenir de la previa entrega de una mercancía pero también de la unilateridad del tributo, de multas y compensaciones legales, etc.

Su aceptación como medio de cambio depende en última instancia de la confianza, es decir el dinero no es reductible a ninguna cuestión puramente económica, sino incluye condiciones políticas, sociales y culturales.

3.- Ser RESERVA DE VALOR (o MEDIO DE ATESORAMIENTO o DEPOSITO DE VALOR). El atesoramiento, la no-circulación del dinero. “Con el atesoramiento de valor el dinero es sacado de circulación.”[4]

Al leer el capítulo sobre Consideraciones de la Moneda del documento “Moneda social y mercados solidarios Potencial Emancipador y Pedagógico de los  Sistemas Monetarios Alternativos”, considero que los autores muestran el panorama general y motivan a que las personas entiendan más sobre el uso y control que los individuos le pueden y deben dar al dinero, para que deje de ser una herramienta que controla masas, dejar de creer que solo los bancos están permitidos hacer dinero.

Se resalta dos aspectos importantes que las monedas sociales pueden cumplir para pensar en un sistema monetario para otra economía:

Primero, la emancipación social, como el espacio de liberación para que las comunidades, organizaciones, etc.;  puedan crear, controlar y gestionar sus propias monedas, en donde las decisiones sean llevadas a cabo bajo una gestión con democracia participativa.

Sin olvidar que la creación de estos sistemas monetarios complementarios, alternativos o locales, será acordes a la realidad de la comunidad, siempre evaluando los ámbitos económicos, sociales y ambientales, y así la comunidad podrá decidir si estos sistemas son los más apropiados para su desarrollo.

Segundo,  la desfechistización de la moneda, si existe fetichismo en el dinero y en la mercancía, se debería avanzar en un sistema que comprenda la naturaleza fiduciaria de la moneda, y su gestión debe ser democrática, creando conciencia sobre la naturaleza del dinero, como acuerdo social.

Finalmente, llevar adelante esta transformación social, depende mucho del nivel de empoderamiento de los individuos, y es vital, que los gestores económicos sociales, académicos y demás, socialicen a través de programas de educación, sean estos formales o informales sobre las ventajas de uso de una moneda social para lograr la emancipación social y así pensar que es posible vislumbrar un sistema monetario para otra economía, que sea más justo y solidario.


[1] Plasencia, M.A.; Orzi, R. (2007). “Moneda social y mercados solidarios Potencial Emancipador y Pedagógico de los Sistemas Monetarios Alternativos”. Buenos Aires, Ed. Ciccus. Cap. 1 y 2. En, Consideraciones sobre la Moneda (en general).p.3.

[2] Wild, L (2011). “El dinero o la vida Una guía práctica para la alquimia monetaria”. Quito, Ed. Mayor Books. En, Capitulo 2 el triple origen del dinero,p.34.

[3] Plasencia, M.A.; Orzi, R. (2007). “Moneda social y mercados solidarios Potencial Emancipador y Pedagógico de los Sistemas Monetarios Alternativos”. Buenos Aires, Ed. Ciccus. Cap. 1 y 2. En,  Las funciones del dinero,p.4.

[4] Wild, L (2011). “El dinero o la vida Una guía práctica para la alquimia monetaria”. Quito, Ed. Mayor Books. En, Capitulo 4 El malfuncionamiento del dinero del presente,p.76.

Es socialmente incluyente la herramienta financiera Dinero Móvil?

Dinero Movil Plasma

Por: Danilo Alonso Luzuriaga

El dinero móvil constituye una herramienta, como cualquier otra, que utilizada de forma técnica y adecuada potencia la inclusión financiera de grupos y segmentos tradicionalmente excluidos del sistema financiero formal. No obstante, luego de haber analizado esta herramienta desde la perspectiva de la racionalidad productiva y reproductiva, se observa algunos desafíos que son materia de discusión y análisis de este documento; se plantean algunas cuestionamientos que servirán para reconsiderar las necesidades y satisfactores de la población objetivo para el cual fue creada esta herramienta financiera; sin embargo, es importante destacar que los cuestionamientos que se hace a la herramienta financiera Dinero Móvil en el Ecuador, deja de manifiesto para los economistas, financieros, planificadores sociales, y diseñadores de políticas de desarrollo que todos estos programas debe ser abordados desde la perspectiva de las finanzas solidarias con una lógica más solidaria y menos mercantil.

A continuación detallo los participantes del programa Dinero Móvil: Instituciones públicas promotoras: Ministerio de Finanzas, Banco Central del Ecuador. Los actores sociales, incluye a: hombres, mujeres, jóvenes, comerciantes, redes minoristas, mayoristas, cooperativas, productores, unidades domésticas populares, organizaciones sociales etc. Y 200,000 beneficiarios del programa de inclusión financiera Dinero Móvil según información del BID[1].

Al no disponer de información sobre cómo se llegó a 200,000 beneficiarios para este programa?, donde se encuentran territorialmente ubicados los beneficiarios del proyecto en el Ecuador?, cuáles fueron las necesidades atendidas para el grupo objetivo en el perfil de estudio para este proyecto?

Se procedió a buscar información en el internet sobre la herramienta financiera Dinero Móvil en el Ecuador, y en base a esto, se muestra que desde la racionalidad productiva del grupo objetivo, -pobres excluidos del sistema financiero formal-, se atenderá necesidades como: seguridad, ejemplo, no hace falta llevar dinero en mano, todo se resume al uso de un  chip  que contiene la información sobre la cantidad y uso de dinero a ser utilizado por el usuario a través de un celular; otro ejemplo: reducción en el costo de transacciones, para ser un programa incluyente el costo deberá ser inferior al que se paga por retirar dinero de un cajero convencional. Y desde la racionalidad reproductiva, se atenderá necesidades de: alimentación, salud, y atención familiar, entendiéndose esta última como el goce y calidad de tiempo que puede destinar el padre y la madre a los hijos.

Con estos antecedentes, se presentan los siguientes cuestionamientos que pretenden hacer un análisis más exhaustivo sobre las necesidades y satisfactores del grupo objetivo para el cual fue creada la herramienta financiera Dinero Móvil.

Desarrollo de una nueva tecnología para la población objetivo bajo que lógica?

Si bien es cierto la penetración de dispositivos móviles en el Ecuador, año 2011 fue  del  97%[2], ¿Cómo se va atender a las personas que por la situación territorial donde viven no tiene acceso a este servicio?. El simple hecho de ampliar el uso de dispositivos móviles, o llegar a ciertas poblaciones con un celular que posiblemente no es prioritario dentro de la comunidad, creará nuevos problemas ambientales, sociales y culturales. ¿Es posible que la tecnología resuelva estos problemas? o este no es un asunto de la tecnología sino de necesidades mal atendidas del grupo objetivo?.

Ingreso de Remesas para mejorar la calidad vida del grupo objetivo o para depender del círculo vicioso del consumismo?

Las remesas que recibe el grupo objetivo a través de esta herramienta financiera sirve para: pagar la cuota de la casa, para producción, para creación de emprendimientos personales autogestionados, para compra de libros y materiales educativos, o simplemente el ingreso que se recibe es para bienes de consumo?

Si no existe un control y medición sobre el destino de las remesas, la finalidad de la herramienta financiera Dinero Móvil no garantiza  la calidad de vida del grupo objetivo, al contrario se induce a la dependencia de necesidades adquiridas, creadas  por el sistema consumo – mercado.

Son los Actores Sociales participantes de los Centros de Transacción?

Como participarán los Actores, Productos y Servicios de la Economía Popular y Solidaria como Centros de Transacción que han sido identificados por el Ministerio Inclusión Económica Social a través del Instituto Nacional de Economía Popular y Solidaria?  Bajo que parámetros se va a seleccionar a los demás actividades económicas como tiendas, farmacias, locutorios, etc.? Se necesitan intermediarios como centros de transacción o serán los productores de bienes y servicios los que realizaran las transacciones directamente con los consumidores?.

Si el objetivo de las herramientas financieras es la inclusión financiera de grupos y segmentos tradicionalmente excluidos del sistema financiero formal, es primordial que previamente se realice un estudio donde se identifique cuáles son las necesidades y satisfactores del grupo.

Si del estudio se desprende que los principales satisfactores son: alimentación y abrigo que satisfacen la necesidad de subsistencia, o son los satisfactores: sistemas curativos, la prevención y los esquemas de salud, que satisfacen la necesidad de protección, se debe entonces cambiar y replantear los programas y herramientas financieras, por otros, y adicionalmente se evaluarán todos los recursos, ejemplo, tecnología, y ver como se integra la misma en la resolución y atención de estas necesidades y por consiguiente todo el producto final mejorará integralmente la calidad de vida, “entendiéndose como calidad de vida, las posibilidades que tengan las personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas fundamentales”.[3]


[1] BID Comunicados de Prensa, 02-ago-2012.“Ecuador fomentará un programa de inversión de apoyo a la inclusión financiera” <http://www.iadb.org/es/noticias/comunicados-de-prensa/2012-08-02/inversion-para-servicios-financieros-en-ecuador,10074.html > .Consultado el 6 de octubre de 2012.

[2] El Comercio.com, jueves 29/12/2011. “Estudio revela el estado de Internet en Latinoamérica en 2011”. <http://www.elcomercio.com/tecnologia/Estudio-revela-Internet-Latinoamerica_0_617938270.html > .Consultado el 6 de octubre de 2012.

[3] Max Neef. (1986) . “Desarrollo a escala humana”. En, II Reflexiones para una nueva perspectiva,p.25.

El error que cometen los y las periodistas en la investigación de reportajes de la economía social y solidaria?

 Periodista

Por: Danilo Alonso Luzuriaga

El sábado 15 de Diciembre de 2012, la televisión alemana Deutsche Welle DW, mostró la historia de una familia dueña de una panadería, que dedicó la mayor parte de su vida a la producción de pan. Lamentablemente, el periodista responsable del reportaje se enfocó entre otras cosas, mostrar la historia triste, y adversa que la pareja de alrededor de unos 56 años de edad llevaba a cuestas porque no podía sostener el negocio por más tiempo.

Fue un reportaje de 30 minutos, en el que el periodista terminó con la siguiente pregunta: “¿y que van hacer?” La pareja, cada una por su lado, respondió que tenía una oferta para trabajar en otra panadería mucho más grande, que hace pan de la forma tradicional; “este es mi oficio, y esto es lo que he aprendido a hacer toda mi vida”, insistió ella.

Probablemente muchas personas consideren penoso que esta pareja de esposos tenga que volver a empezar y a esa edad. Al igual que muchos negocios familiares, la esposa contaba que solo gozaron de vacaciones una sola vez durante todo este tiempo; “fue triste, porque cuando regresamos al lugar de trabajo encontramos que todo estaba mal, habíamos perdido dinero por las altas cuentas que tuvimos que pagar, desde entonces no hay vacaciones para nosotros”.

No sé cual es el crédito del periodista en mostrar un reportaje en el que no vislumbran alternativas para el sostenimiento de los negocios familiares, porque si el objetivo era evidenciar como los científicos alemanes que estudian las enzimas, ahora fabrican un pan que luego de ocho días sigue igual de fresco, o más aun la cadena de producción de toneladas de pan precongelado que con solo meterlo al horno, y sin necesidad de conocer el arte de elaborar el pan, se puede ofrecer a los clientes pan crujiente, y perfectamente horneado por un precio más económico, el periodista hubiera obtenido un diez sobre diez.

Vivimos en constante crisis por el actual modelo económico que impera en el mundo, viene un periodo de “bonanza”, y luego largos periodos de crisis, y para aprender a sobrellevar la crisis social, económica, etc.,  no estoy de acuerdo que los y las periodistas recurran a las malas y desgarradores prácticas que les enseña el “sistema mercado-consumo”, es decir, valerse del dolor, y la tragedia ajena.

Si el periodista realmente quiere aportar a la comunidad, puesto que destina parte de su tiempo y su vida en hacer este tipo de reportajes, lo mas lógico sería que se haga la siguiente pregunta: ¿qué solución propongo o cómo ayudo a que esta familia tenga otras opciones antes de pensar en el cierre definitivo del negocio?

Para los que no vieron el reportaje les resumo la parte medular del problema; la pareja cerró la panadería porque no podía competir con la producción de pan precongelado, que los empresarios alemanes mandaban a producir en Polonia, con mano de obra más barata. Obviamente, los precios del pan, y sus variedades eran un poco mas elevados en la panadería familiar del barrio, en comparación con las grandes cadenas de panaderías que existen esparcidas por toda Alemania.

Pero lo que nunca van a igualar las grandes cadenas, empresas y corporaciones, a la producción familiar, es la calidad y salud de el pan. Una de las clientes de la panadería del barrio comentaba que, “el pan de aquí es fresco, bueno y sano, no se que voy hacer, ahora tendré que buscar pan en otro lado”.

Mi recomendación para los actuales y futuros periodistas que se dedican hacer reportajes sobre casos de la economía social y solidaria son los siguientes:

Dejen de contar historias cuyo final no aporta nada en la construcción y sostenimiento de este sector, si los y las periodistas realmente quieren hacerle honor a la profesión y ayudar a mejorar las condiciones de vida de la población en general, sugiero que investiguen las formas y mecanismos de como hacer sostenibles los negocios familiares sin caer en las trampas del sistema mercado-consumo.

Los emprendimientos de la economía social y solidaria, se fortalecen porque trabajan en red, entonces jóvenes periodistas investiguen sobre como ampliar, mejorar,  hacerla más práctica y funcional a la red de este sector de la economía (productores, transporte, trabajo digno, comercio justo, productos orgánicos y no fabricados en laboratorio, etc.), para que la comunidad apoye, consuma moderadamente y sanamente, y valoren el trabajo  de cientos de hombres y mujeres que pertenecen a este sector.

Investiguen sobre los valores, y las necesidades humanas fundamentales, cada vez hay menos personas que les importa la calidad, la salud, y el compartir en familia. La mayoría solo mide las cosas en función del precio, y es la variable precio la que finalmente decide que es calidad, y salud para las personas.

A la gente cada vez le importa menos conocer y valorar el esfuerzo del trabajo autónomo. Pregunto: ¿porqué el periodista no investigó sobre los hábitos de consumo de pan  de los vecinos y vecinas que viven en el barrio donde se encontraba la panadería?

Finalmente, es vital para el sostenimiento de los emprendimientos familiares la retroalimentación y cooperación, con esto quiero decir que, no solo basta que el cliente, usuario, identifique lo que se está haciendo mal en el negocio, sino como puede aportar para que no sigan ocurriendo casos como el de la pareja dueña de la panaderia. Con estas acciones todos y todas fortaleceremos a los proyectos que surjan de iniciativas emprendidas por familias, y el resto de organizaciones que pertenecen al sector de la economía social y solidaria.